爱因斯坦5信仰科学和中学成绩1891-1894
拜塔尔梅和伯恩斯坦的科学启蒙所赐，犹太教丧失了一位忠实的信徒，1891年，按时间算爱因斯坦12岁时本来要举行犹太受戒礼了，但由于他深入接触到了科学后便对宗教持反对态度了。
虽然伯恩斯坦在自己的通俗科学著作中已经为科学与宗教的和解做了论证：“宗教倾向潜藏于人的一种模糊意识当中，认为包括人在内的整个世界绝非一场偶然的游戏，而是受规律支配的产物。万事万物都有一个根本的理由。”对此科学与宗教和解论证的通俗的解释就是宗教信条彰显了宇宙法则。
但伯恩斯坦对宗教与科学相同之处的分析并没有改变爱因斯坦从宗教信仰中脱离出来的决心：“由于阅读了通俗的科学书籍，我很快就深信不疑，《圣经》中有许多故事不可能是真实的。其结果就是一种狂热的自由思想在我的心中油然而生，并且交织着这样一种印象：国家是故意用谎言来欺骗年轻人的。这种印象产生了决定性的后果。”
科学启蒙决定性的影响使得爱因斯坦自12岁时起终生都远离了宗教仪式，他的心中产生了一种对犹太教或任何宗教的惯例做法的厌恶之情，他不再愿意参加宗教仪式，此后，这种厌恶感再未离开过他。科学与宗教说法的对比反差不仅让爱因斯坦远离了虚假的宗教，而且导致他产生了一种对一切形式的教条和权威的反感，这种情绪影响了他的政治见解和科学工作，使他对任何一种权威终生都保持着怀疑的态度，最终在政治上他成为了一位自由主义和世界主义者，在科学上他成为了经典物理学的革命者，改变了经典科学绝对时间和绝对空间的理念。
继塔尔梅对爱因斯坦开始科学启蒙2年后的1891年，爱因斯坦12岁时他的叔叔工程师雅各布也对侄子的科学启蒙产生了兴趣，他选择的启蒙领域是代数，他故作神秘的对侄子说：“代数是一门给人带来快乐的科学。当我们抓不住猎物时，就暂时称之为x，然后继续追赶，直至将其俘获。”雅各布叔叔甚至跟侄子玩起了激将法，他一面提出困难的代数问题，一面对阿尔伯特是否有能力解决表示善意的怀疑。而爱因斯坦也没有辜负雅各布的厚望，他总能找到叔叔留下的代数问题的正确解答，在解答代数题的过程中爱因斯坦感到莫大的幸福，同时他模糊的意识到自己的才能究竟在哪里。
有一次，雅各布告诉了爱因斯坦毕达哥拉斯勾股定理的结论，说这是两千多年前古人就已经证明的一个定理，问侄子能否自己证明出来，起码不输给古人。结果爱因斯坦以自己图像思维的方式，从一个奇特的角度证明了勾股定理，后来他说道：“在我看来，直角三角形各条边的关系显然完全取决于它的一个锐角。经过一番努力，我根据三角形的相似成功地证明了这个定理。同时，我发现仅仅通过推理，而不借助任何外在经验的帮助，就可以找到真理，这使我激动不已。我越来越确信，大自然可以作为一种相对简单的数学结构而得到理解。”
在塔尔梅和雅各布的引导下，爱因斯坦的数理水平越来越高，每到星期四塔尔梅来爱因斯坦家蹭饭的时候，爱因斯坦都会高兴地给他看自己这周解决的问题。一开始塔尔梅还能帮助他，但后来塔尔梅发现自己已经被这个学生超过了，塔尔梅回忆说：“几个月的光景，他已经做完了整本书，于是他又去学更深的数学。不久，他的数学水平已经相当高，我再也赶不上他了。”
数学被爱因斯坦超过的塔尔梅老师又转变了赛道，1892年，他又开始向13岁的爱因斯坦介绍起了哲学：“我向他推荐了康德，那时他还是个13岁的孩子，但是连普通成年人都看不懂的康德著作，他似乎都能理解。”在塔尔梅的引导下，康德一度成为爱因斯坦最喜爱的哲学家，从研读康德开始，爱因斯坦又涉猎了休谟、马赫等人的著作。
除了塔尔梅和雅各布引导的课外学习，爱因斯坦正经的中学成绩也是不错的。对于文理兼修的路易波尔德高级中学安排的文科，爱因斯坦不太感冒，对学习拉丁语和希腊语等语言时的那种刻板甚为反感，对单词和课文留下了糟糕的记忆。但即使是这些课程，他的成绩也总是名列前茅。至于数学，爱因斯坦不但学得好，而且远远超出了学校的要求。在暑假时，爱因斯坦还自学几何和代数，他不仅学习了书中的证明方法，还尝试自创新的证明方法，玛雅回忆道：“他忘记了游戏，也忘记了玩伴，他潜心求解，一坐就是好几天，找不到解答决不罢休。”